倫敦藝術(shù)家安杜·馬塞博認為,"沒(méi)有任何東西像汽車(chē)一樣改變了現代世界"。他將其描述為"我們社會(huì )結構中的一個(gè)政治項目",指出了它與"大眾生產(chǎn)、城市生活和現代主義的崛起"的聯(lián)系。

在它發(fā)明的早期,一輛汽車(chē)"與個(gè)性和社會(huì )地位的觀(guān)念密切相關(guān)",但是,雖然這些聯(lián)系仍然存在,但人們越來(lái)越多地談?wù)撈?chē)與"環(huán)境意識"相關(guān)。為了認識到這一點(diǎn),他創(chuàng )造了一個(gè)名為部分交換的裝置,試圖通過(guò)一系列設計的物品來(lái)再現一個(gè)廢棄的阿爾法羅密歐的生活故事,這是它過(guò)去25年的主人的靈感。汽車(chē)零件已經(jīng)被拆卸,并被改造成家庭家具,從日間床和獨立式架子到咖啡桌。巴勒斯坦建筑師、藝術(shù)家和前杰米爾的同事迪瑪·斯魯吉在一個(gè)名為《但她仍然穿著(zhù)科爾》的裝置中復制了V&AA收藏的爆炸玻璃容器,聞起來(lái)像玫瑰花。該項目只關(guān)注大敘利亞和巴勒斯坦地區的文物,希望重新構建玻璃的歷史和經(jīng)常發(fā)生暴力的挖掘歷史。

她說(shuō),在今天在巴勒斯坦工作的手工藝者,包括Twam家族的幫助下,斯勞吉設計并制作了復制品,其目的是"想象這些物品的替代歷史,以及它們是如何來(lái)到博物館的"。

這些物品,也有電影,包括個(gè)人家庭物品,如科爾化妝品和香水油容器。作為展示的一部分,原始物品將暫時(shí)從展示中移除,代之以挖掘或墳墓卡,敘述與其發(fā)掘有關(guān)的暴力歷史。

一個(gè)叫做哈娜·米高士的大型坐席裝置現在坐落在V≈A的西蒙·賽斯伯里畫(huà)廊,旨在慶祝儀式和代際工藝的概念。位于倫敦的海松建筑師與位于日本主島中心的吉府縣的市民合作,他們從日本神仙節中獲得靈感。安裝有5萬(wàn)朵櫻花,啟發(fā)了日本手工藝者手工制作的華盛頓紙花,并在整個(gè)夏季被V&她們的游客應用到建筑中。

吉富縣長(cháng)富魯塔(hajimhhakaushusa)透露,"哈納·米吉什"節已經(jīng)舉行了170多年,他解釋說(shuō),每年,社區制作的花壇都"在鎮上游行,盛開(kāi)的粉紅色櫻花在狂舞"。據弗魯塔介紹,日本紙米諾瓦西(Mioawai)用于制作鮮花是吉府縣的傳統工藝品,其歷史可以追溯到1300年前。

英國出生的加拿大藝術(shù)家尼爾拜(nep)辛格西杜和英國藝術(shù)組織無(wú)形式的共同設計了未擊中的旋律,包括一個(gè)大型掛毯,一個(gè)雕塑和一個(gè)電影的V&她們的王子畫(huà)廊。安裝的目的是通過(guò)當代錫克教培養自我發(fā)現的時(shí)刻,同時(shí)探索他們對當代設計的影響。

設計者將其描述為"對無(wú)形式的富有詩(shī)意和象征意義的探索,是對神圣和無(wú)窮可能性的隱喻",展示的是形式和空間節奏的形而上學(xué)。"在這樣一個(gè)世界里,我們是圍繞著(zhù)我們做的事情和我們是誰(shuí)來(lái)建立自己的身份的,這個(gè)作品探索的是一種實(shí)踐,它承諾完全重新定義自己的意義。"

觀(guān)眾可以期待圍繞當代錫克教的討論,如西姆蘭,這是一個(gè)有重點(diǎn)的實(shí)踐思想,服務(wù),無(wú)私的服務(wù),桑加特,一個(gè)社區實(shí)踐和共同承諾通過(guò)特別授權的影片播出。在約翰里昂的社區畫(huà)廊,一個(gè)沉浸的安裝和虛擬現實(shí)體驗將跟隨一個(gè)普通的21世紀女孩的經(jīng)歷,她轉變成一個(gè)超級英雄,她的力量來(lái)自月經(jīng),因為她走向女性。視覺(jué)藝術(shù)家波洛米巴蘇和電影導演兼攝影師CJ克拉克是受巴蘇定律變化影響藝術(shù)項目"血液講述月經(jīng)流放和對南亞婦女的暴力行為"的啟發(fā)。

標題瑪雅:一個(gè)超級英雄的誕生,安裝是為了讓每個(gè)人都能體驗到"面對你的恥辱和怪物,喚醒你內心力量的意義",根據巴蘇和克拉克的說(shuō)法。這項活動(dòng)是免費的,地點(diǎn)按先到先得原則分配。虛擬現實(shí)耳機是為13歲以上的人設計的.